Plegaria de Bilwi

martes, 29 de mayo de 2012

El Miguel Angel del Rio Wanky, Nicaragua


Por: Walter Úbeda Martínez
“Un tío mío, hermano de mi padre,  en días de Semana Santa,  bajo al Rio Wanky a bañarse, al poco tiempo, mi tío gritaba y pedía auxilio y llamaba a mi abuelita para que lo auxiliara, mi padre nos cuenta que él salió corriendo al Rio Wanky  y vio que su hermano se empezaba a convertir en sireno, por las partes de sus piernas, decía  mi padre ,  que para que mi tío no se convirtiera en sireno, le empezó a pegar golpes y palmadas en las piernas, y las partes transformadas en sireno desaparecieron, a mi me enseñaron mis padres, que la liwa Mairin( sirena), se lleva a los hombres  y los transforma, pero personalmente yo nunca la he visto, todo esto sucedió en la comunidad Miskita de San Carlo,  rio coco arriba.”
Son leyendas ancestrales del pueblo Miskito, que toman vida, en las artesanías de madera del comunitario Miskito, don Wingard Wilson Zepeda de 72 años de edad, nacido en la comunidad de San Carlos, rio coco arriba y narrador de esta historia. Nos cuenta don Wingard  Wilson que las leyendas ancestrales del Pueblo Miskito, se heredan de generación en generación, es parte de nuestra cultura, nos expresa este humilde artesano, quien es un Personaje en Colores, que vive en la actualidad en la ciudad de Bilwi.

Su rostro apacible,  parece ser un reflejo de las aguas mansas del rio Wanky, su mirada existencial se detiene en su mas preciado tesoro, entre sus manos sostiene recuerdos de su infancias que aun perduran y  para don Wingard  Wilson esa es la razón de su existencia.

¿Como llega al mundo de las creaciones de las  artesanías en madera, don Wingard Wilson Zepeda?
 “Mi abuelito de nombre Fedrick Wilson por parte de padre, tenían orígenes Jamaicanos (Jamaiquinos), y  no se a quien se lo heredo él, pero  cuando yo era niño,  miraba a mi abuelito realizar artesanías, él  no tenia un buen acabado, ya que utilizaba una hacha chiquita, pero si les daba formas de animales y personas a los trozos de madera que trabajaba.”

Las condiciones de miseria de las comunidades Miskitas, siempre han existido, ser un joven Miskito y tener vocación de escultor de la madera, no puede verse como una fuente de trabajo responsable.

 ¿Tubo don Wingard Wilson,  oposición  de algún familiar, para que no se dedicara a trabajar en las artesanías de maderas?
“Yo  no tuve ninguna oposición de ningún familiar,  al trabajar con artesanías de madera, mas bien mi abuelito se alegro, porque su nieto continuaría con la herencia de artesano, además en esa época el Reverendo Moravo de nombre Rinckard Watson, le manifestaba que siguiera cultivándose en el arte de la elaboración de artesanías de madera, él me miraba realizar artesanías de animalitos, como tortugas, pescados y decía que en la ciudad de Bluefields existían buenos artesanos y que seria bueno, que yo también me hiciera un buen artesano.”

Lo que antes era un trozo de madera muerta y sin forma, hoy es una mujer tomando wabul sentada en una hamaca, una pareja navegando en un bote sobre el rio Wanky,  o un cazador.

 ¿Que motivaciones tiene don Wingard Wilson, para que estos trozos de madera muerta tomen vida propia?
“Tengo dos motivaciones, la primera es que sus artesanías en madera, son trozos de la cultura Miskita y es para dar a conocer a las personas que compran mis artesanías, como viven y en que creemos  los pobladores Miskitos, y la otra motivación, es la económica,  ya que de las ventas de artesanías sobrevive”

Don Wingard Wilson se emociona al traer a su memoria los recuerdos cuando vendió su primera artesanía de madera, su rostro se ilumina de alegría y se pone a reír, a pesar de que eso fue hace muchos años atrás.

 ¿Como describe este humilde artesano, ese gran momento de su vida?
“Yo me acuerdo de ese momento, cuando vendí mi primera artesanía, era un duri  sirpi (bote pequeño), esa artesanía la vendí en el hospital de Bilwaskarma, a un doctor Norteamericano, que atendía en ese hospital,  yo me emocione porque era la primera ves que vendía una artesanía, el doctor se quedo mirando el barquito le puso la mira fija y me lo compro, yo me sentí muy alegre, porque algo que yo había hecho le había gustado a ese doctor Norteamericano.”

¿En cuanto córdobas lo vendió y que se compro, don Wingard Wilson?
“Yo lo vendí en diez córdobas, eran  bastantes  reales en esa época,”  don Wingard Wilson sigue desenterrando recuerdos de su memoria,  se pone a reír y expresa, “me sentía fachento, con los reales, me compre Plun (Comida) y ropa, yo me sentía alegre con mi ropa nueva y a todo el mundo le decía que había vendido una artesanía.”

A los 18 años don Wingard Wilson bajo del rio Wanky, para trabajar como ayudante de un señor conocido de la familia,  de la comunidad de Kamla, él  acerraba arboles de pino y  de otras especies  de maderas, el recuerda que esto le permitía trabajar, pero al mismo tiempo seguía realizando artesanías, ya que con los trozos de madera que sobraban, el hacia artesanías.

En medio de las aguas mansas del rio Wanky, vemos deslizarse  lentamente un bote, y al frente un Yul (Perro), ¿Por qué siempre aparece un perro, don Wingard Wilson?
“El Yul (perro), es el cuidador eterno del Miskito, es el guía del cazador, pero también es el guía del que va en el bote, siempre va al frente para alertar al remador del bote, sobre cualquier peligro que pueda pasar, la mujer Miskita,  cuando son viajes largos acompaña a su marido, ella siempre camina en le bote una cocinita y si hace wabul o buña (atol en habla miskito), le sirve a su marido , bebe ella y le sirve al perro, si hace pescado asado, también el Yul agarra su pedazo, el perro es parte importante en la vida de los  Miskitos.”

Todo comienza con un trozo de madera color oscuro y tosco, se pasa por la cepilladora, se corta del tamaño de la artesanía, que don Wingard Wilson tiene dibujada en su mente, y con varios formones de diferentes tamaños se va quitando lenta y suavemente,  astillas  tras astillas, el proceso dilata de dos a tres horas, para darle un buen acabado se lija bien la forma humana y el resto de figura que componen la artesanía, se le hace los detalles necesarios al rostro, se le pone sellador y por ultimo se barniza y así lo que era un trozo de madera muerto, ahora  tomo vida propia  en forma de una mujer Miskita  pilando arroz,  del rio Wanky o cualquier otra comunidad Miskita. Para muchas personas un trozo de madera de granadillo no significa nada y lo ocupan hasta de leña para cocinar, para don Wingard Wilson, un trozo de madera de granadillo, es un precioso tesoro de color café oscuro, que cobra vida entre sus manos.

¿Cual es la artesanía que mas le gusta hacer a don Wingard Wilson, y por qué?
“El duri sirpi y las balsas, son imágenes que yo tengo desde niño, ya que los pobladores de las comunidades Miskitas, que viven a la orilla del rio, se movilizan únicamente de comunidad en comunidad sobre el rio Wanky, este es el medio de transporte mas importante, no existe otro, ya que no se cuenta con carreteras, y es por eso que lo elaboro bastante el diri sirpi, en mis artesanías.”

¿Cual el la madera que no le gusta para realizar sus artesanías?
Todas las maderas son un tesoro para mí, aunque hay unas mejor que otras para realizar un buen acabado.
¿Cual es la figura o diseño de  artesanía,  que no le gusta realizar?
“Yo  como artesano puedo elaborar, cualquier artesanía que tengo en la mente, pero siempre hay un animal que no me gusta hacer en artesanía y es el sapo, ese  animal es feo y me  da temor, una vez realicé  una artesanía de un sapo, por encargo  y me  quedo tan igualito el animal que le pegue un machetazo y lo partió en dos, a pesar de ser un encargo de un cliente.”

¿Existe una artesanía que a querido conservar don Wingard Wilson, porque le gusto mucho?
“Siempre he hecho algunas artesanías en madera, que me gustan bastante, pero siempre sale un cliente que insiste en comprarla y por la necesidad económica y no quedar mal con el cliente la vendo, otras veces yo guardo una artesanía porque me gusta mucho y entonces viene mi esposa y la vende, yo no se porque mi esposa siempre hace eso”

¿Ha hecho alguna artesanía con el rostro de su esposa?
“No, no hecho ninguna artesanía con el rostro de mi esposa, porque estoy seguro que el día que la haga, lo quiebra inmediatamente.” Y se puso a reír don Wingard Wilson.

En los años ochentas, en la época de la guerra, don Wingard Wilson, al igual que miles de pobladores  Miskitos del rio Wanki, tubo que ser trasladado obligatoriamente a la comunidad de Sumubila, en Tasba Pri (Tierra libre), municipio de Puerto Cabezas, pero a pesar de las circunstancia de guerra de esa época, don Wingard Wilson recuerda cuando el comandante  Manuel Calderón,(RUFO), le dijo que hiciera un encargo, ordenado por el propio comandante Daniel Ortega, el encargo consistía en realizar diez artesanías de Sandino, el hizo las artesanías y  después le dijeron que cinco artesanías serian para el comandante Tomas Borge y las otras cinco serian para el comandante Daniel Ortega. Otro recuerdo grato fue, su viaje a Noruega, creo que el lugar  exacto se llamaba  Steinkjer, enviado a participar,  por el gobierno Sandinista a un encuentro de artesanos indígenas, aquí participaron indígenas artesanos de toda América.
En los años 90, con el gobierno de la Sra. Violeta Barrios de Chamorro, tubo la dicha de aprender a trabajar artesanía en barro, ya que fue enviado a un encuentro con los artesanos de Masaya, ahí aprendió a utilizar  el barro,  como materia prima para realizar artesanías.

¿Don Wingard Wilson, ha recibido usted algún, reconocimiento, medalla o condecoración de alguna autoridad, MUNICIPAL, REGIONAL  O DEL GOBIERNO CENTRAL?
“No he recibido nada de nadie, solo he recibido felicitaciones de mis clientes, cuando le realizo una artesanía y principalmente son de las personas extranjeras, una de las personas  locales que mas a valorado mi trabajo de artesano , es Doña Alba Rivera de Vallejos, ella me pidió cuando era Gobernadora, que le tallara dos artesanías  en madera,  de tamaño natural, las artesanías que están en la Casa de Gobierno,  de una mujer Miskita pilando arroz y la otra, una mujer   remando en un duri sirpi, fueron realizadas por mi, a solicitud de doña Alba Rivera”
Existen otras personas que han  valorado el trabajo de artesano de don Wingard Wilson  y lo han apoyado con herramientas y compras  de artesanías, la iglesia Verbo de Puerto Cabezas, el doctor norteamericano, Bach, el doctor Happarth y el pastor Wener Mark.

La herencia de trabajar la madera para hacer artesanías, vino de su abuelito paterno. “Yo siempre sueño desde joven, con un señor que no le puedo ver el rostro, él me lleva  a una casa grande, donde hay varias artesanías, estas artesanías están  sin rostros  y sin el acabado, solo tienen algunas formas, pero en el sueño  el señor me dice que yo le de la forma  y el acabado final, cuando era joven soñaba mas con estas imágenes, ahora lo sueño menos” dice en tono triste don Wingard Wilson.

¿Quien puede ser este señor,  que le aparece en el sueño sin rostro?
“Yo siento, que es mi abuelito, que siempre me va enseñando a través de los sueños, como tengo que ir haciendo las artesanías, él le hace las formas y yo les hago el acabado final.”

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En materia política de Nicaragua, ¿Se regresan los ríos sobre sus propias aguas, Si o No?


Clasicos de NOTIPUERTO


Una sabia anciana del municipio de Waspam, curtida en política, expresaba que en Nicaragua, hasta los ríos se regresan sobre sus propias aguas  en materia de política. 
En CLASICOS DE NOTIPUERTO, le presentamos la ultima entrevista periodística que se le realizo a comienzo del mes de  Febrero del año  2010, al entonces General del Ejercito de Nicaragua  OMAR HALLESLEVENS ACEVEDO, quien se encontraba de visita en Bilwi, Puerto Cabezas, de cara al traspaso  del bastón de mando del Ejercito de Nicaragua, al General Cesar Avilés.
El periodista WALTER UBEDA MARTINEZ  Director de NOTIPUERTO,  le pregunto en ese entonces, ¿Acudiría a cualquier llamado para ocupar un cargo, que le hiciera el Gobierno del Presidente del Comandante  Daniel Ortega Saavedra?

En Enero del 2012, el General de Ejercito en retiro Omar Halleslevens Acevedo,  asumió la vice- presidencia de la República de Nicaragua, ya que corrió como formula presidencial del Comandante Daniel Ortega Saavedra, en las elecciones de 6 de Noviembre del  año 2011.

S.O.S somos BILWI


S.O.S    somos   BILWI


Por: Walter Úbeda Martínez
En un ambiente sofocante por el calor,  se realizaba una plática cotidiana en cualquier barrio  de la ciudad capital de Managua, Nicaragua.

–Y vos Griff ¿donde vivís? -Pregunto doña Dolores
–En Bilwi, Puerto cabezas, -respondió Griff.
–Mira, Griff, cuando te regreses a la costa, necesito que me lleves, una encomienda a mi esposo, Eduardo, él esta trabajando en Enitel de Bluefields  -expreso doña Dolores.
–Yo le dije, doña Dolores, que vivo en Bilwi, Puerto Cabezas -replico Griff.
–Griff  ¿acaso eso no es Bluefields? -pregunto doña Dolores.
–No doña Dolores, Bilwi, esta en la Región Autónoma del Atlántico Norte, ubicada en la parte norte de la Costa Caribe, y  Bluefields queda en el sur.  - respondió Griff.
–Para mí,  Bluefields es la Costa Atlántica. -replico doña Dolores
–No doña Dolores, Bilwi, Puerto Cabezas, también es la Costa Caribe, -aclaro ya molesto Griff.

Mientras tanto a  536  Kilómetros de distancia de la capital de Nicaragua, Managua, en la Región Autónomo del Atlántico Norte, se encuentra, Bilwi, capital de los pueblos Indígenas y comunidades Étnicas de Nicaragua. -En una humilde casita de tambo, con el techo de zinc, carcomido por el salitre, ubicada a la orilla de la bocana de Bilwi, se encontraba Hipólito, un buzo miskito de cuerpo fibroso y pelo amarillento, color que se relaciona con la practica del  buceo a puro pulmón  de años tras años en la aguas del Caribe. -Hipólito, trasmallo en mano, juraba a su esposa que el era descendiente del ultimo Rey Mosco y por eso él se consideraba un miskito, cien por ciento  puro. Deborah esposa de Hipólito, era una negra de labios gruesos, pechos redondos, cintura pequeña, caderas hermosas y resaltadas y piernas bien torneadas, en pocas palabras, tenia un cuerpo escultural propio de la mujer negra, que cuando caminaba lo hacia al ritmo natural del May Pole (Palo de Mayo), Deborah le hacia honor a su descendencia Jamaicana (Jamaiquina), ya que los antepasados de sus padres,  fueron descendientes  de esclavos, pero ellos,  habían nacido en libertad. De esa mezcla de linaje del Rey Mosco, con la sangre de mujer negra de antepasados esclavos, nació su hijo Cliffor, de pelo murruco, piel negra y curiosamente de cuerpo delgadito, quien a sus ochos años de edad, era conocido como el Tuba Lupia (Hijo) de Bilwi.
Hipólito, machete en mano, sacaba astillas de un trozo de pino para encender el fuego, mientras tanto,  Deborah, empezaba a rayar el coco, para sacarle el jugo (leche), que serviría  para condimentar el rondón del almuerzo.


–Mira, Deborah, el alcalde de Bilwi, Puerto Cabezas, no celebro este año 2012, el 83 aniversario de fundación del municipio, acordarte que fuimos elevado a ciudad, el 15 de abril de 1929.  -reflexiono Hipolito.                                                                                                 

–El Tuba Lupia de Cliffor, pego un salto de donde estaba  sentado y grita! El churruco anda en campaña electoral!


–Deborah protesta,- yo siempre he estado en contra de que llevemos por nombre, municipio de Puerto Cabezas, en honor a la reincorporación forzosa de la mosquitia en el año 1894, al territorio nacional, por el  militar Rigoberto Cabezas, bajo el gobierno liberal de José Santo Zelaya, y que por eso,  también le pusieron departamento de Zelaya, ya cumplimos 118 años de incorporados y seguimos abandonados.


Hipólito, ya se había acostado en su hamaca y miraba como su mujer, cocía en una olla, la yuca, el quequisque y el pescado,- Deborah tarareaba una canción en silencio y entre sus manos retorcía  el coco rayado en un trozo de tela, que servía de colador, del cual destilaba la leche de coco, rico condimento que le da un sabor muy especial al rondón comida típica de la Costa Caribe. -Hipólito rompe el silencio:                                                                                                                                                    

–Pero, Deborah, acordarte que a pesar de todo, nuestros antepasados ya le habían puesto a nuestro territorio un nombre  autóctono, desde 1920, nos conocemos como Bilwi, que en lengua Sumo- Mayagna significa “Hoja de Culebra”.
–Bueno, Hipólito, eso si es cierto, somos Bilwi y eso me da orgullo, de tener un nombre autóctono.
–! Somos Bilwi!,! Somos Bilwi!,! Somos Bilwi!,- exclamo el Tuba Lupia de Cliffor.
–Te has fijado, Hipólito, aunque ya llevamos 83 años de estar elevado a ciudad, el municipio de Puerto Cabezas,  y  25 años de estar reconocido legalmente como Región Autónoma del Atlántico Norte, los “Españoles de Nicaragua”, nos siguen confundiendo con Bluefields, cuando se refieren a la Costa  Caribe.
–Esa es otra pendejada que arrecha, -replico, Hipólito, jurídicamente somos reconocido por la Constitución de la República, en su capitulo 6, donde se refiere a los Derechos de las Comunidades de la Costa Atlántica.
–Pero esta mas  que claro, -reforzó  Deborah, el 30 de Octubre de 1987, entro en vigencia la Ley No. 28 “Estatuto de Autonomía, de las dos regiones de la Costa Atlántica de Nicaragua”.
–Yo siempre he dicho,-continuo  Hipólito, que esos “Españoles de Nicaragua,” no saben,  de  historia, ni de  geografía, -porque mira, Deborah, en el capitulo dos del Estatuto de Autonomía, dice claramente, en su art. 6, inciso uno,” La Región Autónoma del Atlántico Norte”... tendrá como sede administrativa la ciudad de Puerto Cabezas.
–Deborah, insiste,  somos Bilwi, así lo deja establecido, sin temor a equivocarme, el titulo dos del Reglamento de la Ley 28, en su capitulo único, art. 4, “Las Regiones Autónomas del Atlántico Norte y Sur, tienen sus sedes administrativas en la ciudad de Bilwi y Bluefields, respectivamente.”

El Tuba Lupia de Cliffor, vuelve al ataque, con su grito de guerra! Somos Bilwi!,! Somos Bilwi!, Somos Bilwi!

–Ya te oí Lupia (hijo), yo se que somos Bilwi, lo que no lo saben, son los “Españoles del pacifico  de Nicaragua”.-replico, Deborah.
–Hipólito despotrica y agrega, a esos “Españoles del Pacifico” me dan ganas de decirle...

! Usus pata!,! Usus pata!,(comida de zopilote) -dice en tono desafiante el Tuba Lupia de Cliffor.

–Así es Lupia!, Usus pata!,! Usus pata!, -asintió gustoso Hipólito.
–Dama (Viejo), ante tanto desconocimiento y diferencias del  “Español del Pacifico”, parecieran que existieran dos Nicaragua, la Nicaragua del Pacifico  y la Nicaragua del  Caribe.-agrego Deborah.

–Te has preguntado, Deborah, ¿Quien tendrá la culpa de tanto desconocimiento, si es que se le puede llamar así? -interrogo Hipólito.
–Deborah se cuestiono, ¿ Seremos los pobladores  Autóctonos?, ¿Será el Estado de Nicaragua, con su frágil enseñanza en  la materia  de  historia y  geografía de Nicaragua?, ¿ O simplemente han sido las barreras de indiferencia impuestas,  entre los pobladores del pacifico y el Caribe, fomentadas por las políticas históricas de  marginación y abandono de los gobiernos de turno.?

–La verdad de las cosas es que ya tenemos 118 años de estar incorporado, como un solo Estado nicaragüense, 83 años de ser reconocido como municipio  de Puerto Cabezas  y 25 años de tener una Ley de Autonomía con rango Constitucional, y esta triste realidad de abandono y marginación hacia los pobladores de la Costa Caribe, no a cambiado en nada.-reflexiono, Hipólito.
–Dicen que somos una sola Nicaragua, protesto  Deborah, pero la realidad es otra, son dos las Nicaragua, ya que los pobladores de la Costa Caribe, en especial los de BILWI, vivimos  en grandes desigualdades sociales, en comparación con los pobladores del Pacifico.

Ya para entonces el aroma del rondón, inundaba la casita e Hipólito esperaba sentado en el tambo a su esposa Deborah, quien servía la comida, el Tuba Lupia de Cliffor, sentado junto a su padre Hipolito, con júbilo entonaba de forma solemne un trozo del himno de la Región. “Nuestro grito de júbilo se alce. Por encima de todo dolor, sudor cual rocío se asiente y llene hogares de fruto y de pan, de la vida el retoño vendrá...”


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